เวหัปผลา พรหมโลก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

บุคคลที่สภาพใจของเขากอปรด้วยศรัทธามั่นในเรื่องผลกรรมข้ามชาติเช่นนี้ชื่อว่า มีความ เห็นถูกเป็น “สัมมาทิฏฐิ” เขาย่อมเป็นผู้รับผิดชอบต่อการกระทำทั้งทางกาย วาจา ใจ ของตนเองอย่าง เคร่งครัด และมั่นคงในธรรม

บุคคลที่มีความเชื่อมั่นในกรรมข้ามชาติจะมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนขณะที่ผู้ที่ไม่เชื่อจะทำกรรมชั่วได้อย่างไม่เกรงกลัวเรื่องผลกรรม ส่วนคำว่า 'โลกหน้า' หมายถึงชีวิตหลังความตายและสถานที่ที่มีชีวิตหลั

ของตนเอง รู้ชัดถึงเหตุแห่งสุขและทุกข์ จึงเกิดความเข้าใจถูก จึงคิดจะทำแต่กรรมดี ละกรรมชั่วทุกอย่าง แล้วตั้งใจเจริญภาวนาเพื่อให้ใจสว่างโพลงยิ่งๆ ขึ้นไปตลอดเวลา เพื่อไม่ให้กิเลสได้โอกาสออกฤทธิ์เลย นี้ คื

เนื้อหาอธิบายถึงความเข้าใจในเหตุแห่งสุขและทุกข์ การเจริญภาวนา และความสำคัญของการสะสมกรรมดีเพื่อเตรียมตัวสำหรับโลกหน้า โดยรวมถึงความเชื่อในเรื่องการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ พร้อมการสร้างความเข้าใจใน

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็เมื่อใด ญาณทัศสนะตามความเป็นจริงของเราในอริยสัจ ๔ ประการนี้ มีอรอบ ๓ มีอาการ ๑๒ อย่างนี้บริสุทธิ์ดีแล้ว เมื่อนั้น เราจึงยืนยันว่า เป็นผู้ตรัสรู้อนุตตรสัมสัมโพธิญาณในโลก พร้อมทั้งเท

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ ๔ ประการและความสำคัญของญาณทัศสนะในแง่ของการเห็นความจริงที่ปราศจากมลทิน รวมทั้งการเน้นย้ำว่าชาตินี้คือชาติสุดท้ายและเป็นการหลุดพ้

ประโยค- ปรมคฤถสาย นาม วิษณุทิมิคล้าหญ่านาย มหาฤกษสมตมตาย (ทุตใภ ภาโค) - หน้าที่ 294 วิษณุทิมคฤถ ส่วนอญานาย เปรย ๆ สมั ย คมเมว อาคั่ พรหมโลก คฤถคติ วิณริตตา ๆ อญุโสดาที่นุีติ อญุโสดาที่นึ่น องเค่า ๆ ต

เนื้อหาในหน้าที่ 294 ศึกษาเกี่ยวกับประโยคและคำสอนในปรมคฤถสาย ในนามวิษณุทิมิคล้าหญ่านาย อธิบายถึงความพิเศษของชาวนาในทุกรูปแบบ รายละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติ ความหลากหลายของสรรพสิ่ง การวิเคราะห์ภาวะในพุทธศ

บนและล่างของกาแล็กซี” ดังนั้นแหล่งกำเนิดคลื่นวิทยุก็ควรจะมาจากบริเวณขอบของกาแล็กซี มากกว่าจากด้านบนหรือล่างของมันด้วย แต่เหตุใดแหล่งกำเนิดวิทยุที่ค้นพบจึงดู กระจัดกระจายทั่วท้องฟ้าไปหมด นักดาราศาสตร์ย

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาจักรวาลและภพภูมิจากมุมมองของพระไตรปิฎก ซึ่งเสนอว่าความไม่เท่ากันของเวลาในแต่ละภพภูมิ รวมถึงการซ้อนทับของภพภูมิต่างๆ ในโลกมนุษย์เป็นเรื่องที่ยังไม่เป็นที่รู้จักในวงการวิทยาศาสต

วัตถุประสงค์ในการศึกษาแตกต่างกัน คือ การศึกษาจักรวาลเชิงวิทยาศาสตร์มุ่งแสวงหาความรู้ใหม่ๆ โดย อาศัยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ส่วนการศึกษาจักรวาลวิทยาเชิงพุทธศาสตร์ เป็นการศึกษาสภาพความ เป็นจริงของจักรว

การศึกษาจักรวาลมีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันระหว่างวิทยาศาสตร์และพุทธศาสตร์ โดยในวิทยาศาสตร์มุ่งแสวงหาความรู้ด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่การศึกษาจักรวาลวิทยาเชิงพุทธะเน้นที่สภาพความเป็นจริงของจ

แนวคิด 1. พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบความจริงว่า จักรวาลนี้มิได้มีเพียงจักรวาลเดียว แต่มีจักรวาล มากมายนับไม่ถ้วน และสามารถจัดกลุ่มจักรวาลออกเป็น 3 กลุ่ม คือ กลุ่มจักรวาลขนาดเล็ก มีพันจักรวาล กลุ่มจัก

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดว่าจักรวาลมีมากมายและแบ่งออกเป็นกลุ่มตามขนาด โดยมีส่วนประกอบที่เหมือนกันทุกจักรวาล รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับภพต่างๆ อย่างละเอียด ทั้งที่อยู่อาศัยของสัตว์และการจำแนกภูมิต่างๆ ในการดำรงอ

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของ พระอนาคามี ๕๑๗ ของฌานกุศล สําหรับพระอนาคามีอริยบุคคลที่ได้ฌานลาภี บำเพ็ญสมถกัมมัฏฐาน ต้องไปเกิดในพรหมโลกได้แน่ๆ ได้สำเร็จฌานมาก่อนก็ไม่มีปัญหา คือ แต่สําหรับพระอนาคามีที่ได้

เนื้อหาในบทความนี้เกี่ยวกับเกิดแรกในพรหมโลกของพระอนาคามีและฌานสิทธิที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระอรหันต์ โดยกล่าวถึงประเด็นการตายโดยไม่รู้ตัวและการได้รับฌานพิเศษเมื่อใกล้สิ้นอายุขัยซึ่งจะนำไปสู่อุบัติในปัญ

3.7 รูปภพ รูปภพ หรือ พรหมโลก คือ ภพอันเป็นที่อยู่ของรูปพรหม พรหมโลกนี้อยู่ในภูมิที่สูงขึ้นไปกว่า เทวโลก มีทิพยสมบัติทั้งหลาย ที่มีความสวยงามประณีตกว่าในเทวโลก พรหม คือ ผู้ที่มีความเจริญอยู่ด้วยคุณพิเศ

รูปภพหรือพรหมโลกเป็นที่อยู่ของรูปพรหมที่อยู่สูงกว่าทวยเทพ และมีทิพยสมบัติมากมาย พรหมจึงไม่มีรูปลักษณ์ที่แน่นอนทางเพศ รูปพรหมประกอบด้วย 16 ชั้น แบ่งเป็นปฐมฌานภูมิและทุติยฌานภูมิแต่ละชั้นก็มีลักษณะเฉพาะ

บทที่ 5 ความนํา พรหมภูมิ พรหมภูมิ เป็นสถานที่อยู่ของรูปพรหม ซึ่งเมื่อครั้งเป็นมนุษย์ได้เจริญภาวนาจนกระทั่งทำ รูปฌานให้บังเกิดขึ้นได้ เมื่อละโลกแล้วจึงมา บังเกิดเป็นรูปพรหมอยู่ในชั้นต่างๆ ตามกำลัง ความ

ในบทที่ 5 นี้เสนอความรู้เกี่ยวกับพรหมภูมิ ซึ่งเป็นสถานที่สำหรับรูปพรหมที่ประกอบด้วยฌาน มีการแบ่งชั้นของรูปพรหมที่ขึ้นอยู่กับความเจริญในฌาน มีทั้งหมด 16 ชั้น ด้วยทิพยสมบัติที่สูงกว่าความสวยงามในเทวภูมิ

กิรสุทธิหลาย นี้เป็นความอัศจรรย์ไม่เคยมี ข้อที่ ๔ ย่อมปรากฏ because ความปรากฏแห่ง พระตกตภทันต์สัมมากัมพุทธเจ้าดูกิจิษ ทั้งหลาย ความอัศจรรย์ไม่เคยมี ๔ ประการนี้ ย่อมปรากฏ because ความปรากฏแห่งพระตกตภ อ

บทความนี้พูดถึงความอัศจรรย์ ๔ ประการที่เกิดขึ้นจากการประกาศพระธรรมจักรของพระสัมมากัมพุทธเจ้า ซึ่งสร้างผลกระทบอันยิ่งใหญ่ทั้งในเทวโลก มนุษยโลก และพรหมโลก แสดงให้เห็นถึงอานุภาพในการสร้างแสงสว่างที่เกินก

ประโยค - ปรมาณูพร้อมสาย นาม วัชริมิกัล้ววาณาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ทุโลย ภาคี) - หน้าที่ 138 วิชาธิมคง ล้วนอนวนาย กวาว ทาสสู่ ยก หิต อาติ วุตติ ฯ ยมปนนตด วุตติพร ฯ เหงอา วุตเมลว ๆ [๑๐๕] สีติ จุฬามานาก

ในหน้า 138 ของหนังสือถือว่ามีการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับปรมาณูและจิตตาในบริบทของวิชาธิมคง จากมหาวิทยาลัยสมมตาย โดยมีการนำเสนอทฤษฎีและแนวทางในการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตตาและก

2.3 วิธีเจริญพุทธานุสติ พุทธานุสติ คือ การตามระลึกถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทรงพระคุณอันประเสริฐและ ยิ่งใหญ่ไม่มีที่สิ้นสุด แม้พระสัมมาสัมพ

พุทธานุสติคือการระลึกถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งมีพระคุณอันยิ่งใหญ่จากการตรัสรู้และสอนสัตว์โลก ทั้งมนุษย์และเทวดา นอกจากนี้ยังดำเนินการสร้างจิตให้มีสติและยึดมั่นในพระพุทธคุณ โดยปฏิบัติในสถานที่สง

8.5 การจัดหมวดหมู่ของอินทรีย์ 22 และมนะ อินทรีย์ 22 สามารถจัดแบ่งได้ทั้งหมด 5 หมวด ดังนี้คือ 1. หมวดที่เป็นอายตนะ ได้แก่ อินทรีย์ 6 ประกอบด้วย จักขุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กายะ 2. หมวดที่เป็นภาวะ ได้แก่ อินท

ในพุทธศาสนา อินทรีย์สามารถจัดประเภทได้เป็น 5 หมวด ได้แก่ อินทรีย์อายตนะ 6 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับรู้โดยการมองเห็น เสียง กลิ่น รส รูปร่าง และการสัมผัส. อินทรีย์ภาวะ 3 เกี่ยวข้องกับเพศ ชายหญิงและชีวิต.

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อใด เรารู้ทั่วถึงความเกิด ความดับ คุณ โทษ และอุบาย เครื่องสลัดออกแห่งอินทรีย์ 6 ประการนี้ ตามความเป็นจริง เมื่อนั้น เราจึงปฏิญาณตนว่า ได้ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลก พ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจอินทรีย์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยอินทรีย์ 22 ชนิด และอธิบายถึงความสำคัญของอินทรีย์ทั้ง 6, 3 และ 5 ประการ โดยมีเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับการตระหนักถึงความเกิดและดับซึ่งนำไปส

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปัญญาอันรู้เห็นตามเป็นจริงของเราในอริยสัจ 4 นี้ มีรอบ 3 มีอาการ 12 อย่างนี้ ยังไม่หมดจดดีแล้วเพียงใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลายเมื่อนั้น เรายังยืนยันไม่ได้ว่าเป็นผู้ ตรัสรู้สัมมาสัมโพธิญา

เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้พูดถึงอริยสัจ 4 ซึ่งเป็นแนวทางที่พระพุทธเจ้าทรงทำให้เห็นถึงความสำคัญในการแก้ไขปัญหาชีวิต โดยเริ่มจากการเข้าใจทุกข์ และพระสารีบุตรที่มีความสามารถในการแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับอร

ธรรมะเพื่อประชา ตอนที่ ๑ (ปฐมเหตุ) เว ส สั น ด ร ช า ด ก ต อ น ที่ ๑ ៨០ นี่เป็นถ้อยค่าของนักสร้างบารมี ที่กลั่นออกมาจากใจของ พระเวสสันดรโพธิสัตว์ผู้สร้างมหาทานบารมีที่ทำให้หัวใจของ มนุษย์ และเทวาทั้งห

เนื้อหานี้เล่าถึงพระเวสสันดรโพธิสัตว์ผู้ทรงสร้างมหาทานบารมีโดยมีการกระทำที่ยากยิ่ง ทำให้ภูมิประเทศและฟ้าดินสั่นสะเทือน เมื่อเสนอเรื่องราวนี้ให้พระภิกษุและพุทธบริษัท ฟังเพื่อเป็นกำลังใจในการสร้างบารมี

ธรรมะเพื่อประชาช ดุสิตบุรี ๓๕๑ มนุษย์ก็มาบังเกิดในเทวโลก มาเป็นเทพบุตรอยู่ที่ชั้นดุสิต ด้วยบุญที่ท่านเป็นผู้ให้กำเนิดพระบรมโพธิสัตว์ จึงได้อธิปไตย ความเป็นใหญ่บนสวรรค์ชั้นดุสิต ในคราวที่เทพบุตรพุทธมาร

ในบทนี้เล่าถึงการปรากฏตัวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในสวรรค์ชั้นดุสิต เพื่อโปรดพระพุทธมารดาและเทพบุตร การประกาศข่าวดีถึงการทรงแสดงธรรมที่นำไปสู่การเป็นพระโสดาบันของพระพุทธมารดา เหตุการณ์นี้สร้างแรงบันดาลใจ

มงคลชีวิต ๔ พอพี่มงคลคลิกกล่าวจบลง นักอภิปรายอีกคนหนึ่งชื่อ สุ มงคลกิจ กล่าวว่า ท่านกล้าหล้ งทันทีว่า "ชากตน ทนทั้งหลายอยากเพิ่งเชื่อ ที่นายทมมงคลกิจกล่าว นั้นเป็นไปไม่ได้ ถ้า สิ่งที่เขาเห็นเป็นมงคลแล

ในส่วนของการอภิปรายเกี่ยวกับมงคลชีวิต มีการถกเถียงถึงเสียงและอารมณ์ต่าง ๆ ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นมงคลหรือไม่ โดยนักอภิปรายได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมองเห็นและการฟังเสียงต่าง ๆ ว่าสามารถนำมาซึ่งอารมณ์

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 205 ละเอียดสลายไปในฟ้านั้นเอง ลำดับนั้นลมทั้งขึ้นภายใต้มหาปฐพีพลิก แผ่นดินเอาล่างขึ้นบนแล้วซัดไปในอากาศ ที่ส่วนหนึ่ง ๆ แห่งแผ่นดิน ประมาณ ๑๐๐ โยชน์ก็มี ป

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีที่ลมสามารถพลิกและทำให้สิ่งต่างๆ ในจักรวาลพินาศได้ โดยเฉพาะกับแผ่นดินและภูเขาต่างๆ ที่ถูกส่งขึ้นไปในอากาศ รวมถึงการทำลายวิมานของเทวดาและพินาศชั้นพรหมโลก การแสดงให้เห็นถึงการกระ